Day: 22.11.2019

Словом, реакция отторжения не наступает немедленно, и деформация начинает свой путь к перерождению. Лишь с течением времени, уже укоренившись в сознании многих как естественное, привычное и объективно необходимое, завоевав себе тем самым поборников, деформация (перерождение) порождает и своих идеологов, и конкретные программы переделок адекватных общественному строю отношений. Пожалуй, здесь уместна

Речь идет, конечно же, не о том, чтобы политэкономия взялась изучать надстройку так нее специально, как свой предмет – базис общества. Речь о Другом: изучая базис, политэкономия не может, не должна игнорировать его взаимодействий с надстройкой, в том числе и таких важных, как отношение общественного сознания к реальным процессам экономического

Под влиянием тех или иных воспроизводимых или достаточно длительно действующих причин отступления от приемлемых (допустимых) для социалистического строительства форм и методов исторического действия могут приобретать устойчивость, сами становиться фактором, формирующим конкретно-исторический облик общественных процессов. Происходит деформация этих процессов. При длительном воспроизведении деформации могут становиться привычными

Все это означает возможность – притом не абстрактную, а реальную – несовпадения конкретных общественных действий, приемов, решений, намерений с интересами и объективными закономерностями социалистического строительства. Такие несовпадения принято называть ошибками, но, конечно же, не в том смысле, в котором об ошибках человека, непреднамеренно нарушив его известные ему правила. В социалистическом строима,, правилом является историческое творчество с – Если это правило

Какой же научный теоретический аппарат требуется, чтобы диалектически подойти к оценке исторической практики? Ключевые элементы этого аппарата – категории «деформация» теперь уже прочно вошли в лексикон высшего партийного руководства, все чаще используются в научной и публицистической литературе. Теоретические проблемы практики деформаций и перерождений отдельных сторон и процессов и в целом общественного строя социализма,

Была ли сталинская эпоха неповторимым плодом случайного стечения обстоятельств или создалась система общественных отношений, имеющая внутренние закономерности, социальную устойчивость и способная воспроизводиться в истории в других конкретно-исторических Формах? Представляет ли идеология и практика сталинизма столь серьезный разрыв с ленинизмом, что это изменяет общественный строй, деформирует его и ведет к утрате завоеваний социализма, к перерождению социализма? Или же идеология и практика

Между тем после XX и XXII съездов были даны оценки ряда реальных процессов как существеннейших отступлений на практике от ленинских принципов политической, хозяйственной, социальной деятельности. XXVII съезд, материалы последующих Пленумов дополнили эти констатации и политические оценки глубокими оценками деятельности, приводившей к застою, к деформациям и в обществе.

Подытожим наши рассуждения. Первое. Объективно присущую социализму классовость его социальной структуры следует понимать не как множественность классов, а как такую систему общественных отношений, которая закономерно требует государственно-политической организации хозяйствования и общественного развития в связи с социально-экономической

Необходимым и достаточным признаком, свидетельством классовости социальной структуры, с одной стороны, и объективной причиной классового характера системы социально-хозяйственных отношений, с другой стороны, является наличие любых неравенств людей по их социально-экономическому положению (т. е. социально-экономические

Вернемся к обсуждению логики социалистического развития и динамики социальной структуры. Какой становится эта структура в условиях, когда кооперативные и государственные предприятия становятся одинаковыми в своих функциях обеспечивать социально-экономическое положение трудящихся? Ясно одно: основания для существования